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浯溪摩崖石刻導(dǎo)游詞_浯溪摩崖石刻旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞
來源：張家界旅行社 | 作者：zjjlxs.com | 編輯：m.fengweirs.com | 訪問次數(shù)：次
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    各位朋友： 
　　大家好!歡迎光臨浯溪摩崖石刻景區(qū)。今天大家要參觀的浯溪風(fēng)景名勝區(qū)位干祁陽湘江大橋南端，面積只有16公頃，卻保留了自唐以來歷代名人詩詞書畫摩崖石刻505方，既是書法石刻寶庫，又是文學(xué)藝術(shù)殿堂，融自然景觀和人文景觀為一體，為絕佳的旅游勝地，1988年被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和愛國主義教育基地。 
寶篆文光 
　　浯溪的歷史跟碑林密不可分�，F(xiàn)在所見到的這塊大的篆刻石碑是清代湖南巡撫吳大徵所撰寫的《臺(tái)銘》，可作為碑林的前言。他在此銘中介紹了浯溪山水的特點(diǎn)、歷史沿革及重要?dú)v史價(jià)值。銘文最后寫道：“園林之美，家富所私；山川之勝，天下公之。公者千古，私者一時(shí)。”這結(jié)論作得多么好啊，到如今都不能不說它有非常深刻的借鑒意義。這在當(dāng)時(shí)對(duì)作為封建社會(huì)的封疆大吏的作者來說，有這般思想境界實(shí)屬難得，后面接著說：“大賢已往，民有去思。思其居處，思其文辭。次山私之，誰曰不宜?”次山是唐代詩人元結(jié)(字次山)，他把這里當(dāng)私有，誰說不適宜?而作者前面又說“公者千古，私者一時(shí)”，這不是自相矛盾嗎?不是的，這句話含義非常深刻，得從浯溪的歷史淵源說起。 
　　浯溪，原本無名小溪，唐代宗廣德元年(公元763年)，元結(jié)出任道州刺史，舟過祁陽，見這里怪石林立，懸崖峭壁，景色異常優(yōu)美，就愛上了這個(gè)地方，后又棄官不做，來這里隱居，并自創(chuàng)“浯、痦、峿”三字，命溪曰“浯溪”，山曰“臺(tái)”，建亭曰“痦亭”，合稱“三吾”。祁陽縣城原名“三吾鎮(zhèn)”也得名于此。我們知道“吾”在古代是代名詞，“吾者我也”，表面看來，元結(jié)這人太自私了，把這里的溪、亭、臺(tái)都說成是他私有的，其實(shí)不然。一是因?yàn)樗?‘為自愛之故，命曰浯溪”，只是為了表示他對(duì)這里的至愛和情有獨(dú)鐘；二是古人說得好：“人皆得而吾之”，即人人都可說吾，誰說吾就代表誰，當(dāng)年元結(jié)說“吾”是他的，今天我們說“吾”不就是我們的嗎?況且浯溪這里是因?yàn)樵Y(jié)請(qǐng)大書法家、顏體字的創(chuàng)始人顏真卿把他所作的《大唐中興頌》大字正書，刻在浯溪的崖壁后，歷代名人才慕名紛至沓來，留題刻石，才慢慢形成了現(xiàn)在的浯溪碑林�？烧f正因?yàn)楫?dāng)年“元結(jié)的私之”，才留下了今天這個(gè)“天下公之”的“山川之勝”�，F(xiàn)在就請(qǐng)大家按照“三吾”的順序先去看看浯溪，縱情游覽這里獨(dú)特的風(fēng)光，細(xì)心領(lǐng)略前賢的詩情畫意吧! 
　　浯溪漱玉 
　　這條小溪就是浯溪，可別小看了它，當(dāng)年元結(jié)正是因?yàn)閻燮洹澳骶G可染，積翠浮堪擷”才來這里隱居。后人有詩云：“一灣流水玉飛聲”，好一個(gè)“玉飛聲”!大家看，這曲折蜿蜒的溪水，清澈見底，淙淙不絕，穿過石澗，浪花飛濺，陽光—照，粼光萬點(diǎn)，加上兩岸爭(zhēng)艷的鮮花，染紅了溪水，落花無情，流水有意，香入心脾。這溪光、溪色、溪聲多么令人陶醉啊，難怪元結(jié)當(dāng)年叫它“浯溪”，這一勝景就叫“浯溪漱玉”�？纯疵鞔荞缪澝冷聪脑娋洹八嗌铰�，渠通滄海家，龍宮開玉閘，泄出碎瓊琚”，也就不為怪了。當(dāng)代無產(chǎn)階級(jí)革命家陶鑄同志也說：“聞道浯溪水亦香�！� 
香橋渡香 
　　流水待渡必有橋，只是浯溪上的橋比別地的橋更古樸、更典雅。溪上的古石橋叫“渡香橋”，這是因?yàn)楣湃苏f“兩崖細(xì)蕊濃花，游人裙履俱染余香矣!”因游人從橋上走過，帶來了兩岸花香故而得名。宋代詩人臧辛伯的詩：“卻想老仙明月夜，渡香橋上聽溪聲�！背浞直磉_(dá)了對(duì)元結(jié)的懷念之情，同時(shí)也說明渡香橋宋代以前就已存在。 
　　溪口垂釣 
溪口有一方巨石曰釣魚石，當(dāng)年，元結(jié)經(jīng)常在此垂釣，這有他本人的《欸乃曲》為證：“零陵郡北湘水東，浯溪形勝滿湘中。溪口石巔堪自逸，誰人相伴作漁翁”。 
雙龍戲珠 
　　在浯溪與湘江匯合處有塊直徑3米多的圓形巨石叫龍珠石。每當(dāng)洪汛季節(jié)，溪水沖人江中，碰著圓石，很自然地分成兩股水，圍繞著石頭猛烈旋轉(zhuǎn)，看起來好像石頭在滾，兩股水就像兩條龍一樣圍繞圓石頭轉(zhuǎn)，故名雙龍戲珠，確是很難得一見的奇觀。 
　　痦亭六厭 
　　溪口石峰上的亭子叫痦亭，就是“三吾”當(dāng)中的“亭”了。這一勝景叫“痦亭六厭”，緣于元結(jié)《痦亭銘》中“目所厭者遠(yuǎn)山清川，耳所厭者水聲松吹，霜朝厭者寒日，方暑厭者清風(fēng)”。他把一年四季在亭上耳、目不同的感受全寫出來了。這“遠(yuǎn)山、清川、水聲、松吹、寒日、清風(fēng)”不正是“六厭”嗎?實(shí)則“厭，不厭也，厭，猶愛也�！奔础傲鶒邸钡囊馑�。他還說“瀛洲言無，由此可信”。真把這里說得比海上的仙山瓊閣還要美了。浯溪盡管不如黃山那么俊美，也不如桂林山水那么富麗，但它小巧玲瓏，宛若天成，是那么寧靜、秀美。 
　　鐘鼎古篆 
　　痦亭下面這兩塊中間斷開的篆刻石碑是浯溪最古老的兩塊碑。公元767年元結(jié)請(qǐng)當(dāng)時(shí)的兩位著名書法家季康、袁滋分別用“玉箸”、“鐘鼎”兩種古篆體書寫的《浯溪銘》、《痦亭銘》。鐘鼎文又叫金文，是我國的古老文字，袁滋不僅是著名書法家，而且還是當(dāng)朝宰相，這塊碑的歷史地位便非同一般。宋代黃庭堅(jiān)曾評(píng)價(jià)說：“滋，唐相也，他處未嘗見碑文，此獨(dú)有之，可貴也�！爆F(xiàn)在這兩塊石碑都被列為國家一級(jí)石刻，視為國寶，它的整體形象像只大石龜，令人不得不為元結(jié)的巧妙安排拍案叫絕了，它的寓意正是希望碑刻能同石龜一樣“龜壽延年”，萬古長(zhǎng)存。 
　　摩崖三絕 
　　齬臺(tái)崖壁上這塊9平方多米的巨大石碑就是我們浯溪最著名的“文、字、石”皆奇的“摩崖三絕”碑，即元結(jié)撰文、顏真卿大字正書的《大唐中興頌》碑，共21行332字，字大直徑15厘米，直行，自左至右書寫。因文絕、字絕、石絕，世稱“摩崖三絕”。如果從年代之古、碑面之大、字?jǐn)?shù)之多、文章之奇、書藝之妙及現(xiàn)狀保存之完好等方面綜合比較的話，堪稱我國現(xiàn)存“三絕碑”之冠。 
　　說它“文絕”，元結(jié)是以“安史之亂”這段歷史作為借鑒，明頌肅宗中興，實(shí)譏玄宗中衰，即“以史為鑒，明頌實(shí)譏”，歷代都可借鑒。 
　　“字絕”是說它乃顏體真跡，又是顏真卿63歲高齡時(shí)所作，稱得上是顏體老年成熟期的作品，也是他生平之得意佳作。因此，這流動(dòng)而又剛健的運(yùn)筆，秀麗而又圓潤的點(diǎn)畫，落落大方而又平整堅(jiān)實(shí)的結(jié)構(gòu)，形成了一種質(zhì)樸雄強(qiáng)的氣勢(shì)，有如一曲剛勁有力的正氣之歌，顯示出作者“立朝正色，剛而有禮”的風(fēng)度，真使人“百看不厭，回味無窮而又感慨萬千�！彪y怪清代葉觀國如是評(píng)價(jià)“魯公遺墨此第一，評(píng)者自審非謬欺�！比毡疽晃慌笥岩瞾硇耪f：“浯溪風(fēng)景是最好的，特別是看了顏真卿的碑，就是到了死，也不會(huì)忘記�！� 
　　說“石絕”，可用元結(jié)在頌文末尾幾句話來概括：“湘江東西，中直浯溪，石崖天齊。可磨可鐫，刊此頌焉，何千萬年!”的確，浯溪的石崖成層成塊，又高又大，磨平刻碑是再好不過的了。 
　　這塊碑的歷史地位可用碑前原有的一副古楹聯(lián)來概括：“地辟天開，其文獨(dú)立；山高水大，此石不磨。”如此三絕碑，自唐以后，歷代名人無不為之傾倒，至今留下了宋代黃庭堅(jiān)、清代何紹基的真跡墨寶，另有米芾、秦少游、李清照、楊萬里、范成大、解縉、董其昌、袁枚等歷代名人的題刻，更有意思的是元結(jié)還在這里留下了一面神奇的石鏡。 
　　鏡石含暉 
　　唐太宗有句名言：“以銅作鏡，可以正衣冠；以人作鏡，可以明得失；以史為鏡，可以知興替。”這塊石鏡烏黑而光滑，抹上水后能照人影。相傳當(dāng)年它還能照出宮內(nèi)“孽臣奸驕，為昏為妖”的丑態(tài)�；实鄣弥�，把石鏡要到了皇宮，卻也奇怪，“抬進(jìn)皇宮，頓失其景，返還浯溪，光彩如 
故!”這原因是浯溪石鏡一定要抹浯溪水，方顯其景；另外元結(jié)當(dāng)年安放石鏡的本意即要它作一面“史鏡”，與旁邊的《大庸中興頌》相互借鑒、對(duì)照，給后人特別是歷代的統(tǒng)治者以啟示。明代大才子解縉一句詩就道破石鏡的深刻含義：“照見千秋事去來”。后人又說石鏡不但能照人面，還能照人心，原來古人來此讀“中興碑”后，就面對(duì)石鏡，理衣冠，清容貌，查肝膽，作自我反省，歷代文人騷客都如此。清代大才子袁枚兩次來浯溪留下了《鏡石》詩：“五十年前臨汝郎，白頭再照心悲傷。恰有一句向鏡訴，照儂肝膽還如故”就足以為證。因?yàn)槭R這么神奇，古代老百姓又稱之為“照妖鏡”，有了“照妖鏡，還要有“鎮(zhèn)妖符”，大家抬頭一看便知。 
    央符鎮(zhèn)妖 
    鏡石頂高崖上，這個(gè)直徑達(dá)2.7米的符號(hào)讀“guai”，本是《周易》中第四十三卦的卦符，因其可以正壓邪，故名鎮(zhèn)妖符，又名“柳押符”。相傳宋熙寧七年，尚書都官員外郎武陵柳應(yīng)辰在此泊舟過夜，遇妖怪作孽，他道法高超，急以朱筆在妖怪手掌上一筆畫成此符，頓時(shí)雷鳴閃電，風(fēng)雨大作，妖怪不見了。天亮后，只見“央”顯現(xiàn)在浯溪的石崖上，至今筆畫中間還可見暗紅色，人們說是當(dāng)年妖怪的血跡，而實(shí)際上是礦物質(zhì)氧化后的暗紅色，古代人不懂這些，就編了個(gè)神奇的故事。這里從此妖魔絕跡，游人覽勝平安無事�！把搿狈统闪似桨卜�。 
    呂仙壽屏 
　　“鎮(zhèn)妖符”旁東崖上這個(gè)高1.5米，寬0.7米的奇特的字到底是什么字呢?相傳為八仙之呂洞賓所書寫的“壽屏”，故叫“呂仙壽屏”。它奇特的地方還因?yàn)樗恕叭赵滦恰�、“天地人”、“金木水火土”、“永世公侯”、“福祿壽”十八個(gè)字及太極八卦圖形等，字形奇特，寓意深刻，也非常吉祥，可說是浯溪送給各位最美好的祝福，游人到此無不攝影留念。 
　　石韻金音 
　　這塊長(zhǎng)1.5米，寬0.7米，厚0.3米的船形巨石，只要用鵝卵石輕輕地敲，任何部位都能發(fā)出金屬般悅耳的不同響聲，故名“石韻金音”。相傳當(dāng)年元結(jié)常在此自吟《清廉美曲》而引來百鳥和鳴，松濤和韻，浪聲拍板，連韓湘子也來為他吹笛伴奏，這是因?yàn)樵Y(jié)的歌詞太美了。其大意是元結(jié)針對(duì)一位所謂“識(shí)時(shí)務(wù)”的人勸他做人做官的“曲圓奸媚”的道理時(shí)，提出了自己為人處世“忠直方正”的思想。這種思想也是浯溪人文精神的精華。 
　　窳尊夜月 
　　峿臺(tái)是浯溪的最高點(diǎn)，雖只有104.5米高，但“山不在高，有仙則名”。當(dāng)年元結(jié)在這里“登臨長(zhǎng)望，無遠(yuǎn)不盡，誰厭朝市，羈牽局促。借君此臺(tái)，壹縱心目”。的確，在這里登高遠(yuǎn)眺，晴天可觀日出，晴夜可賞皓月，舉杯可以對(duì)飲，臨風(fēng)更可放歌，確實(shí)是暢舒胸臆的好地方。這里還流傳著一個(gè)美麗的傳說，稱為“窳尊夜月”。相傳當(dāng)年元結(jié)鑿出的這窳尊裝酒，每逢月夜即邀顏真卿等好友圍坐窳尊暢飲、賦詩、賞月.可惜酒不夠喝，每次都不歡而散。后來浯溪山神得知，引湘江水人窳尊化為瓊漿。從此，窳尊“無底不愁空”，元結(jié)與友人可夜夜暢飲盡歡了。后為祁山酒妖知道了便前來盜寶，呂洞賓舉劍劈妖。如今峿臺(tái)上還留下當(dāng)年妖怪的腳印、手印、臂部印、睪丸印及呂仙劍劃的痕跡，都非常清晰逼真。千百年來，能留下如此美麗動(dòng)人的傳說，主要是因?yàn)樵Y(jié)“忠直方正”，為人民做了很多好事，人民永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他。
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